रामचंद्र कह गए सिया से....

हमारे मुहल्ले में परसों रात एक बेटी ने अपनी माँ को जला दिया. जलने से माँ की मृत्यु हो गई. मामला यह था कि इस माँ के पास एक तीन मंजिला इमारत थी. वैसे तो बेटी अकेली संतान थी और कानून के मुताबिक ये तीन मंजिला इमारत उसे ही मिलती लेकिन आजकल लोगों का कानून पर से विश्वास उठ गया है. लिहाजा बेटी ने कानून पर विश्वास न करते हुए मकान तुंरत अपने नाम करने के लिए माँ को जला डाला. मुहल्ले वाले बता रहे थे कि बेटी जब भी ससुराल से आती तो अपनी माँ के साथ माकन को लेकर झगडा जरूर करती.

मजुमदार साहबमुझे समझाते हुए कह रहे थे; "कलयुग है मिश्रा जी. इस कलयुग में सबकुछ सम्भव है."

उनकी बात सुनकर मुझे लगा कि ये तो बड़ा सरल है. कलयुग के नाम का सहारा लेकर हम कुछ भी कर सकते हैं. चोरी, डकैती ही नहीं कत्ल कर दीजिये और कह दीजिये कि; "मैं क्या करूं, कलयुग ने कत्ल करवा दिया मुझसे." माना कि रामचंद्र ने सिया से कहा था; "ऐसा कलयुग आएगा, हंस चुंगेगा दाना ...कौवा मोती खायेगा....लेकिन उनकी बात कौवा और हंस तक ही जाकर रुक गई थी. शायद इतनी भयावह स्थिति के बारे में स्वयं उन्होंने ने भी नहीं सोचा होगा. अगर सोचते तो कौवा और हंस से आगे की भी बात जरूर करते. आख़िर भगवान थे.

कुछ भी कर दीजिये और उसका जिम्मेदार किसी को खोजकर बना दीजिये. कल को ऐसा भी हो सकता है कि ये 'बेटी' कह दे, "मेरा दोष नहीं है. मैं तो कबीर जी के दोहे "काल करे सो आज कर, आज करे सो अब" का बड़ी तन्मयता से पाठ करती थी. इस पाठ करने का मेरे ऊपर उचित प्रभाव भी पड़ा. मुझे लगा कि पता नहीं ये मकान कब मेरे नाम होगा. चलो आज ही इस काम को कर डालते हैं."

कबीर और कलयुग को दोष देने से मन न भरे तो जमाने को दोष दे डालिए. कह सकते हैं; "क्या करें, ज़माना ही ऐसा है. खर्चा कितना बढ़ गया है. सब अपने बारे में सोचते हैं." अरे बाबा ज़माना तो हर जमाने में ख़राब था. आज से सौ साल पहले भी बाप अपने बेटे के रंग-ढंग देखकर कहता था; "बरखुरदार के रंग-ढंग ठीक नहीं दिखाई दे रहे." इतना कहकर जोड़ देता था; "वैसे क्या करोगे, ज़माना ही ख़राब आ गया है." आज भी बाप अपने बेटे के बारे में वही सबकुछ कहता है. लेकिन ज़माना क्या इतना ख़राब आ गया है कि बेटे-बेटी ही माँ-बाप की जान ले लें? वो भी जायदाद के लिए. अरे पहले पड़ोसी जायदाद वगैरह दखल कर लेते थे. अब तो इस तरह के पुण्य वाले काम पर से पड़ोसियों का कॉपीराईट जाता रहा.

अपने व्यक्तिगत दुर्गुणों को छिपाने के लिए हम चादर तलाश करते रहते हैं. इस तलाश में हमेशा कुछ न कुछ खोज भी लेते हैं. ठीक वैसे ही जैसे मजुमदार साहब ने कलयुग को खोज लिया. कहते हैं सामाजिक बदलाव आ रहा है. लेकिन सामाजिक बदलाव इस तरह का आएगा, इस बात की कल्पना भी नहीं की जा सकती. पिछले साल ऐसी ही एक घटना मेरठ में हुई थी. जब पढ़े-लिखे और पैसे वाले व्यक्ति ने जायदाद के लिए ही अपनी माँ का कत्ल कर दिया था. अब ऐसा क्यों हुआ इसके बारे समाजशास्त्री और मनोवैज्ञानिक अपना ज्ञान बहा सकते हैं लेकिन एक आम आदमी के लिए तो यही बात है कि इस तरह की घटनाएं धीरे-धीरे बढ़ती जा रही हैं.

चलिए आपको उदय प्रताप सिंह जी की एक गजल पढ़वाता हूँ. मुझे बहुत पसंद है.

पुरानी कश्ती को पार लेकर, फ़कत हमारा हुनर गया है
नए खेवैये कहीं न समझें, नदी का पानी उतर गया है

तुम होशमंदी के ऊंचे दावे, किसी मुनासिब जगह पे करते
ये मयकदा है, यहाँ से कोई कहीं गया, बेखबर गया है

न ख्वाब बाकी है मंजिलों के, न जानकारी है रहगुजर की
फकीर-मन तो बुलंदियों के शिखर पे जाकर ठहर गया है

हुआ तजुर्बा यही सफर में, वो रेल का हो या जिंदगी का
अगर मिला भी हसीन-मंजर, पलक झपकते गुजर गया है

उदास चेहरे की झुर्रियों को बरसती आँखें बता रही थीं
हमारे सपनों को सच बनाने जिगर का टुकड़ा शहर गया है

'उदय' के बारे में कुछ न पूछो, पुरानी मस्ती अभी जवां है
कि बज्म-ए-यारा में शब गुजारी, पता नहीं अब किधर गया है